부활 2

레프 니콜라예비치 톨스토이|민음사

함께 읽는 사람들

10명

분량두꺼운 책

장르러시아소설

출간일2019-12-27

페이지512쪽

10%13,000원

11,700원

분량두꺼운 책

장르러시아소설

출간일2019-12-27

페이지512쪽

10%13,000원

11,700원

분량두꺼운 책

장르러시아소설

출간일2019-12-27

페이지512쪽

요약

부활 2 내용 요약

톨스토이의 대작 『부활』 2권은 주인공 네흘류도프 공작의 내면적 변화와 그가 목격하는 러시아 제정 시대의 부패한 현실을 더욱 깊숙하게 파고듭니다. 1권에서 카츄샤 마슬로바의 억울한 재판을 지켜보며 자신의 과거 과오를 깨달았던 네흘류도프는, 이제 자신의 모든 기득권을 내려놓고 속죄의 길을 걷기로 결심합니다. 그는 카츄샤를 구명하기 위해 변호사를 선임하고 수도 상트페테르부르크를 오가며 법적 절차를 밟지만, 그 과정에서 국가 권력이 얼마나 차갑고 비효율적으로 작동하는지 절감하게 됩니다. ⚖️

이야기는 감옥과

요약

독서 가이드

1. 이 책은 30대 여성들이 가장 좋아하는 책이에요.

2. 다 읽고 나면 커다란 성취감을 느낄 수 있는 묵직한 분량이에요.

평균 별점

4.1/ 5.0

이 책을 담은 사람

1위30대 여성

2위20대 여성

연령별 분포

50+

작가

레프 니콜라예비치 톨스토이

(지은이)

연진희

(옮긴이)

상세 정보

톨스토이가 일흔이 넘어 완성한 만년의 역작으로 고골, 푸쉬킨, 도스토옙스키를 아우르는 19세기 러시아 문학에 대한 오마주이자 『전쟁과 평화』와 『안나 카레니나』와도 맞닿는 인간과 구원에 대한 최종적인 통찰이 담겨 있다.

도서 DB 제공: 알라딘

이 책 어때요?

Q&A

📮

궁금한 점이 있다면
여기에서 물어보세요!

이 책을 읽은 사람에게 질문이 전달돼요

질문하기

이 책의 한줄평

아직 등록된 한줄평이 없습니다.

게시물

이수민(상태:카뮈)

@smlee682

“인간은 강과 같다. 어디에 있든 물은 똑같고 변함없다. 그러나 어느 강이나 좁고 빨라졌다가 다시 넓어지기도 한다. 잔잔해지고, 깨끗해지고, 차가워지고, 탁해지고, 따뜻해진다. 인간도 그렇다.” 나는 이 문장을 오래도록 인간의 변화 가능성에 대한 아름다운 긍정으로 읽었다. 그러나 <부활>을 다시 펼쳤을 때, 내게는 강물보다 그 흐름을 가로막는 것들이 먼저 눈에 들어왔다. 인간은 끊임없이 달라지는 존재인데, 우리는 누군가의 한순간을 붙잡아 그의 전부인 양 이름 붙이곤 한다. 선인과 악인, 죄인과 의인, 구원하는 자와 구원받는 자. 톨스토이는 인간을 강에 비유하면서, 동시에 그 강을 하나의 형상으로 고정하려는 모든 시도가 얼마나 폭력적일 수 있는지를 보여준다. <부활>은 한 인간이 악에서 선으로 건너가는 이야기라기보다, 자신과 타인을 완결된 존재로 규정할 수 있다는 오만이 서서히 무너지는 이야기였다. 소설이 봄의 풍경으로 시작된다는 사실부터 새롭게 다가왔다. 사람들은 땅을 돌로 덮고 나무를 베어내며 자연을 훼손하지만, 봄은 도시의 포석 틈에서도 어김없이 생명을 밀어 올린다. 그런데 그 생명의 소생과 나란히 놓인 것은 감옥과 재판소, 그리고 사람의 운명을 결정하는 행정 문서다. 자연은 끊임없이 되살아나는데, 인간이 만든 제도는 오히려 살아 있는 존재를 하나의 신분과 죄목 안에 가두려 한다. 나는 이 대비에서 부활이라는 제목의 첫 번째 역설을 발견했다. 소설의 세계에는 이미 봄이 도착해 있지만, 정작 인간들은 자신들이 만들어놓은 겨울에서 벗어나지 못하고 있었다. 그 봄날의 법정에서 네흘류도프는 피고석에 앉은 마슬로바의 얼굴을 알아본다. 그러나 그가 처음 느낀 두려움은 그녀가 겪어온 불행보다 자신의 과거가 세상에 드러날지 모른다는 공포에 가깝다. 타인의 비극을 마주하고도 가장 먼저 자기 평판을 걱정하는 인간. 나는 이 장면이 네흘류도프의 참회보다 오히려 더 정직하다고 생각했다. 양심은 어느 날 갑자기 순결한 형태로 깨어나는 것이 아니다. 그것은 자신이 저지른 잘못을 인정하고 싶은 마음과 끝내 그 잘못으로부터 도망치고 싶은 마음 사이에서 비루하게 흔들린다. 네흘류도프가 마슬로바를 알아보는 순간, 그는 비로소 자신의 과거와 마주하지만 그 과거를 곧장 받아들이지는 못한다. 그가 처음 직면한 것은 그녀의 고통이 아니라 그 고통에 비친 자신의 추악한 얼굴이었다. 마슬로바에게 내려진 유죄 판결은 또 다른 차원에서 섬뜩했다. 배심원들은 그녀에게 살해 의도가 없었다고 판단했지만, 평결문에 그 사실을 명시하는 구절을 빠뜨렸다. 결국 그녀는 자신들이 의도하지 않았던 중형을 선고받는다. 나는 이 장면에서 악이 반드시 악의를 가진 인간의 얼굴로 나타나는 것은 아니라는 사실을 보았다. 판사는 재판을 끝내려 했고, 배심원들은 지쳐 있었으며, 각자는 자신에게 주어진 역할을 수행했다고 믿었다. 누구도 혼자서 그녀를 시베리아로 보내겠다고 결심하지 않았지만, 그들이 함께 작동시킨 제도는 실제로 그녀를 그곳으로 보냈다. 책임이 수많은 사람에게 분산되는 동안, 고통만은 한 사람에게 온전히 집중되었다. 악은 익명으로 남을 수 있었지만, 형벌은 마슬로바라는 이름을 정확히 찾아갔다. 여기서 나는 기묘한 대칭을 발견했다. 법정의 판결문에서 누락된 것은 마슬로바에게 살해 의도가 없었다는 사실이었다. 반대로 네흘류도프가 오랫동안 자신의 삶에서 지워버리려 했던 것은, 그가 어떤 의도를 품었든 결국 한 사람의 인생을 무너뜨렸다는 결과였다. 한쪽에서는 의도가 누락되어 부당한 형벌이 만들어졌고, 다른 한쪽에서는 결과를 외면함으로써 죄 없는 사람처럼 살아가는 일이 가능해졌다. 법정은 문장 하나가 빠졌다는 이유로 인간을 처벌하면서도, 정작 그 판결이 만들어낸 고통에는 책임지지 않았다. 네흘류도프 역시 자신이 그녀를 파멸시키려 했던 것은 아니라는 사실 뒤에 숨어, 자신이 실제로 무엇을 파괴했는지 오랫동안 외면했다. 나는 이 두 장면이 서로를 비추는 거울처럼 느껴졌다. 톨스토이가 고발하는 것은 단지 불완전한 사법제도가 아니라, 자신의 행위와 그 결과 사이에 끊임없이 거리를 만들어내는 인간의 자기기만이었다. 네흘류도프가 감옥을 드나들면서 경험하는 변화도 이 지점에서 중요해진다. 처음 그의 죄책감은 마슬로바라는 한 사람을 향해 있었다. 그러나 그는 수감자들의 사연을 접할수록 자신이 저지른 잘못을 더 넓은 세계 속에서 바라보게 된다. 가난하다는 이유로 법의 보호에서 멀어진 사람들, 제도의 무관심 속에서 삶이 무너진 이들, 농민의 노동에 기대어 살아가는 지주들. 그리고 그 부조리의 바깥에서 세상을 관찰한다고 믿었던 자기 자신. 그의 참회가 깊어지는 것은 죄책감의 크기가 커졌기 때문만은 아니었다. 자신을 가해자로 만들었던 세계가 여전히 멀쩡하게 작동하고 있으며, 자신 또한 그 세계에서 이익을 얻으며 살아왔다는 사실을 깨달았기 때문이다. 한 사람에게 저지른 잘못을 인정하는 일보다 더 어려운 것은, 자신이 아무런 잘못도 하지 않는다고 믿었던 순간들까지 의심하는 일이었다. 나는 그가 토지 문제를 고민하는 대목에서도 같은 변화를 읽었다. 네흘류도프는 농민들에게 토지를 유리한 조건으로 빌려주려 하지만, 처음에는 자신의 양보가 그들에게 충분한 혜택이 되리라고 기대한다. 그러나 그는 결국 자신이 토지를 소유할 권리가 있는지부터 의심하게 된다. 애초에 누구의 것도 될 수 없는 땅을 자신의 것이라고 주장하면서, 그것을 나누어주는 행위를 선행이라고 부를 수 있는가. 이 질문은 내게 단순한 재산권 비판보다 훨씬 근본적인 윤리적 문제로 다가왔다. 무엇인가를 베풀었다고 믿는 순간에도 우리는 여전히 그것을 줄 권리가 자신에게 있다고 전제한다. 그가 토지에 대한 소유권을 의심하게 되는 과정은, 마슬로바의 삶을 자기 속죄의 대상으로 삼으려는 태도를 돌아보는 과정과도 닮아 있었다. 땅이 지주의 선의에 의해 비로소 농민의 것이 되는 것은 아니듯, 그녀의 미래 역시 네흘류도프의 참회에 의해 비로소 가치 있는 삶이 되는 것은 아니었다. 그런 의미에서 나는 네흘류도프가 카추샤를 범하던 밤의 풍경을 다시 떠올리게 된다. 눈이 녹고 안개가 짙게 내려앉은 봄밤, 집 아래쪽 강에서는 얼음이 깨지는 소리가 들려온다. 얼어붙었던 강물이 다시 움직이기 시작하는 그 밤에, 역설적으로 한 사람의 삶은 돌이키기 어려운 방향으로 무너진다. 강에게 해빙은 생명의 회복이지만, 카추샤에게 그날의 해빙은 기나긴 겨울의 시작이었다. 나는 특히 얼음이 갈라지는 소리가 마음에 남았다. 네흘류도프는 강에서 무언가 부서지는 소리를 들었지만, 정작 자신이 한 인간의 삶에 어떤 균열을 내고 있는지는 듣지 못했다. 그에게 그 밤은 지나간 욕망의 기억이 되었지만, 카추샤에게는 이후의 모든 시간을 바꾸어놓은 사건이 되었다. 같은 밤이 한 사람에게는 과거가 되고, 다른 사람에게는 빠져나올 수 없는 현재로 남은 것이다. 어쩌면 죄의 가장 잔혹한 속성은 여기에 있는지도 모른다. 가해자에게 끝난 사건이 피해자에게는 여전히 계속되는 시간이라는 것. 이러한 시간의 불균형은 두 사람이 시베리아로 향할 때 더욱 선명해진다. 네흘류도프에게 그 여정은 자신의 삶을 바꾸기 위해 선택한 길이지만, 마슬로바에게는 국가가 강제한 형벌이었다. 같은 방향으로 이동하면서도 두 사람이 통과하는 시간의 의미는 전혀 달랐다. 한 사람에게는 참회의 과정이 다른 사람에게는 견뎌야 할 현실이었다. 나는 이 차이를 생각할수록 그의 희생을 무조건 숭고한 것으로 받아들이기가 어려워졌다. 누군가에게는 자신의 도덕성을 회복할 기회가, 다른 누군가에게는 그 회복을 가능하게 하는 고통의 경험이 될 수도 있기 때문이다. 그렇기에 네흘류도프의 참회가 진정한 의미를 얻으려면, 마슬로바의 고통이 자신의 깨달음을 위해 존재하는 것이 아니라는 사실부터 받아들여야 했다. 그런 점에서 마슬로바가 그의 청혼에 분노하는 장면은 소설 전체를 다시 읽게 만든다. 그녀는 이 세상에서는 자신을 향락의 대상으로 삼더니, 이제는 자신을 통해 내세의 구원까지 얻으려 하느냐고 반문한다. 나는 이 말이 네흘류도프의 참회에 가해지는 가장 날카로운 비판이라고 생각했다. 과거의 그는 자신의 쾌락을 위해 그녀를 이용했다. 그런데 이제는 자신의 양심을 구원하기 위해 그녀와 결혼하려 한다. 물론 두 행동의 도덕적 의미가 같을 수는 없다. 그러나 두 경우 모두 그가 자신을 중심에 놓고 그녀와의 관계를 이해한다는 점에서는 아직 극복하지 못한 문제가 남아 있었다. 그녀를 구원하고 싶다는 열망마저 그녀를 자신의 구원 서사 속에 배치하려는 욕망과 완전히 분리되지 않았던 것이다. 나는 여기서 선의 역시 타인을 소유하는 방식이 될 수 있다는 사실을 생각했다. 사랑한다는 이유로 누군가의 미래를 대신 결정하고, 속죄한다는 이유로 상대에게 자신의 구원을 완성해달라고 요구하는 순간, 선의는 자신이 극복하려 했던 폭력의 문법을 다시 닮아간다. 그래서 나는 마슬로바가 끝내 네흘류도프의 청혼을 받아들이지 않는다는 사실을 무엇보다 중요하게 읽었다. 그녀는 정치범 시몬슨과 함께하는 삶을 선택한다. 물론 그녀의 선택을 단순히 자립적인 여성의 독립선언으로만 해석할 수는 없다. 소설은 그녀가 네흘류도프를 여전히 사랑하며, 그를 자유롭게 해주기 위해 시몬슨을 택했을 가능성을 강하게 암시한다. 그러나 바로 그 복잡함 때문에 이 결말은 더욱 깊어진다. 그녀는 그를 사랑할 수도 있고, 그의 행복을 바랄 수도 있으며, 동시에 그의 청혼을 거절할 수도 있다. 그녀의 감정은 어느 한 가지로 환원되지 않는다. 무엇보다 그 선택은 네흘류도프가 대신 내려줄 수 있는 것이 아니었다. 그녀가 그의 구원을 위해 반드시 곁에 남아 있어야 하는 것은 아니며, 그가 자신의 잘못을 뉘우쳤다는 이유로 그녀의 미래에 대한 권리를 되찾는 것도 아니다. 나는 이 장면에서 사랑의 가장 어려운 윤리를 보았다. 누군가를 진정으로 위한다는 것은 그 사람을 위해 무엇인가를 해주는 데서 끝나지 않는다. 내가 바라는 결말을 그 사람이 거부할 수 있다는 사실까지 받아들여야 한다. 이 결말을 읽고 나니 소설의 마지막에 이르러서도 네흘류도프에게 완전한 구원이 선언되지 않는다는 점이 새롭게 느껴졌다. 그는 시베리아의 숙소에서 복음서를 읽으며 새로운 삶의 방향을 발견하지만, 톨스토이는 그 삶이 어떤 결말을 맞을지는 오직 시간만이 보여줄 것이라고 남긴다. 나는 이 유보가 소설에서 가장 성실한 태도라고 생각했다. 인간이 강과 같다면, 어느 한순간의 맑음을 보고 그 강 전체가 깨끗해졌다고 단정할 수는 없다. 네흘류도프가 잘못을 뉘우쳤다는 사실은 그가 과거에 저지른 폭력을 없애주지 않으며, 새로운 삶을 결심했다는 사실만으로 앞으로의 삶까지 보증받는 것도 아니다. 톨스토이는 자신이 창조한 인물에게조차 최종적인 면죄의 판결을 내려주지 않는다. 그가 할 수 있는 것은 다만 자신이 지나온 시간을 외면하지 않은 채 앞으로 어떻게 살아갈 것인지를 끊임없이 선택하는 일뿐이다. 나는 소설을 덮으면서 처음의 강물로 돌아왔다. 강은 흐르는 동안 맑아지기도 하고 탁해지기도 하지만, 한 번 흘러간 물을 다시 상류로 돌려보낼 수는 없다. 인간의 삶도 마찬가지일 것이다. 우리는 달라질 수 있지만, 달라졌다는 이유만으로 과거가 사라지는 것은 아니다. 누군가에게 상처를 입힌 뒤 이전보다 나은 사람이 되었다고 해서 그 상처까지 없던 일이 되지는 않는다. 그러므로 부활은 과거의 죄를 씻어내고 결백한 인간으로 다시 태어나는 기적이 아닐지도 모른다. 오히려 자신이 끝내 무죄일 수 없다는 사실을 인정하면서도, 그 사실을 더 이상 타인에게 전가하지 않고 살아가려는 지난한 노력에 가깝다. 처음에는 인간이 강과 같다는 말이 변화할 수 있다는 희망처럼 들렸다. 그러나 마지막에는 그 가능성만큼이나 엄중한 책임을 이야기하는 문장으로 남았다. 강물은 계속 흐르지만, 그 물이 지나온 자리에 무엇을 남겼는지는 사라지지 않는다. 네흘류도프는 카추샤에게서 용서의 확답을 받아 자신의 이야기를 완성하는 대신, 그녀의 삶이 자신의 참회와 무관하게 계속될 수 있음을 받아들여야 했다. 어쩌면 진정한 속죄란 상대의 용서로 마침표를 찍는 일이 아니라, 끝내 돌려받지 못하는 것이 있음을 인정한 뒤에도 책임을 포기하지 않는 일인지 모른다. 내가 읽은 <부활>은 그렇게 한 인간이 구원받았다는 확신보다, 누구도 타인의 삶을 자신의 구원에 종속시킬 수 없다는 깨달음을 더 깊이 남겼다. 그리고 나는 이것이야말로 톨스토이가 말한 강의 본질과 닮아 있다고 생각했다. 인간은 끝내 하나의 모습으로 완결될 수 없으며, 그렇기에 어느 순간에도 자신이 어떻게 흘러가고 있는지를 물어야 하는 존재라는 것. @member

이 책을 읽었어요

9시간 전

여울

@yeoul

2년 전

상구

@sanggu

이때부터 일어난 모든 것이 그에게 이전과 완전히 다른 의미를 띠었기 때문이다. 인생의 이 새로운 시기가 어떻게 끝날지는 미래가 보여 줄 것이다. 1899년 12월 16일 p446

이 책을 읽었어요

4년 전

이 책이 담긴 책장

이수민(상태:카뮈)

톨스토이

이수민(상태:카뮈)

톨스토이

오늘 독서,
어떻게 시작해 볼까요?

이수민(상태:카뮈)

@smlee682

이 책을 읽었어요

9시간 전

여울

@yeoul

2년 전

상구

@sanggu

이 책을 읽었어요

4년 전

부활 2

함께 읽는 사람들

부활 2 내용 요약

독서 가이드

이 책을 담은 사람

작가

상세 정보

이 책 어때요?

이 책의 한줄평

게시물

이수민(상태:카뮈)

여울

상구

이 책이 담긴 책장

오늘 독서, 어떻게 시작해 볼까요?

부활 2 내용 요약

이 책을 담은 사람

이수민(상태:카뮈)

여울

상구

오늘 독서,
어떻게 시작해 볼까요?